1  АВЕСТА  Автор:  НЕТ ДАННЫХ
	On-line библиотека Грамотей. Авеста + Гимн Ахура-Мазде + Гимн Ардви-Суре + Гимн Солнцу + Гимн Митре + Гимн Вэртрагне + Гимн Аши + Гимн Хварно + Словарь терминов ГИМН АХУРА-МАЗДЕ (Яшт1, «Ормазд-яшт») 1. Спросил Ахура-Мазду Сипитама-Заратуштра: «Скажи мне Дух Святейший, Создатель жизни плотской, Что из Святого Слова И самое могучее, И самое победное, И наиблагодатное, Что действенней всего?» 2. И что победоноснее, И что всего целебнее, Что сокрушает больше Вражду людей и дэвов? Что в этом плотском мире Есть мысль проникновенная, Что.) в этом мире плотском – Отдохновенный дух?». 3. Ахура-Мазда молвил: «Мое то будет имя, Спитама-Заратуштра, Святых Бессмертных имя,– Из слов святой молитвы Оно всего мощнее, Оно всего победнее И наиблагодатнее, И действенней всего. 4. Оно наипобедное И самое целебное, И сокрушает больше Вражду людей и дэвов. Оно в телесном мире И мысль проникновенная, Оно в телесном мире. – Отдохновенный дух!» 5. И молвил Заратуштра: «Скажи мне это имя, Благой Ахура-Мазда, Которое великое, .Прекрасное и лучшее, И самое победное, И самое целебное, Что сокрушает больше Вражду людей и дэвов, Что действенней всего! 6. Тогда я сокрушил бы Вражду людей и дэвов, Тогда я сокрушил бы Всех ведьм и колдунов, Меня ж не одолели бы Ни дэвы и ни люди, Ни колдуны, ни ведьмы». 7. Ахура-Мазда молвил: «Мне имя – Вопросимый, О верный Заратуштра, Второе имя – Стадный, А третье имя – Мощный, Четв„ртое – я Истина, А, в-пятых,– Вс„-Благое, Что истинно от Мазды, Шестое имя – Разум, Седьмое – я Разумный, Восьмое – я Ученье, Девятое – Уч„ный. 8. Десятое – я Святость, Одиннадцать – Святой я, Двенадцать – я Ахура, Тринадцать – я Сильнейший, Четырнадцать – Беззлобный, Пятнадцать – я Победный, Шестнадцать – Всесчитающий, Всевидящий – семнадцать, Целитель – восемнадцать, Создатель – девятнадцать,

	2  О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ СВЯТЫХ  Автор:  АВРЕЛИЙ АВГУСТИН
	On-line библиотека Грамотей. Аврелий Августин. О предопределении святых Перевод с латинского Игоря Мамсурова From: Сергей Шлудов (hudiev@truesystem.ru), библ. христианской литературы Божественного Аврелия Августина епископа Гиппонского О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ СВЯТЫХ первая книга к Просперу и Иларию Перевод с латинского Игоря Мамсурова Глава 1 1. Мы знаем, что апостол сказал в Послании к Филиппийцам: «Писать вам о том же для меня не в тягость, а для вас назидательно» (Фил. 3, 1). Однако он же говорил, когда писал Галатам: «В остальном никто не утруждай меня», – или, как читается во многих кодексах: «Никто не отягощай меня» (Гал. 6, 17). Ибо он видел, что достаточно потрудился у них служением своего слова, насколько считал это для них необходимым. Со своей стороны, признаюсь: мне тягостно, что некоторые не покоряются столь многим и очевидным божественным речениям, коими провозглашается благодать Божия (которая совершенно не является таковой, если дается в соответствии с заслугами). Но вы, дражайшие сыны Проспер и Иларий, по своему усердию и братской любви не хотите, чтобы непокоряющиеся продолжали заблуждаться, и потому даже после стольких моих книг и писем на эту тему желаете, чтобы я еще написал вам отсюда. Это ваше усердие я так люблю, что не могу выразить словами; и, однако, не смею сказать, что люблю так, как должен. Посему, вот, пишу вам снова, и хотя я уже не с вами, но через вас продолжаю делать то, что, как думал, уже сделал достаточно. 2. Вы благочестиво заботитесь о братьях, чтобы они не придерживались мнения поэтов, которое гласит: «Каждый – надежда для себя самого» (Вергилий. Энеида, кн. 11, ст. 309), – а прибегли бы к тому, что сказали не поэты, а пророки: «Проклят всякий, надеющийся на человека» (Иерем. 17, 5). Так вот, по рассмотрении ваших писем, мне кажется, я зн

	3  КНИГА О КОРАНЕ  Автор:  Л.И КЛИМОВИЧ
	On-line библиотека Грамотей. Л.И.Климович. Книга о Коране Книга о коране, его происхождении и мифологии Москва Издательство политической литературы 1986 ====================================================================== Книга рассказывает о том, что представляет собой «священное писание» ислама, которое, по мусульманским представлениям, было продиктовано самим Аллахом. Автор с марксистско-ленинских позиций анализирует происхождение, содержание, а также историю изучения и переводов на другие языки этого религиозного памятника древнеарабской литературы. Выявляя исторические корни догм и законоустановлений Корана, он уделяет особое внимание социальной роли предписаний этой священной для мусульман книги в прошлом и новейшим их истолкованиям. Рассчитана на пропагандистов, преподавателей и студентов высших и средних специальных учебных заведений и всех интересующихся проблемами атеизма. ====================================================================== СОДЕРЖАНИЕ Глава I КОРАН И РАННИЙ ИСЛАМ «Книга книг» ислама Истоки ислама и пророки в Аравии Медина. Гонимые и гонители Халифат и завоевания арабов Глава II СОСТАВЛЕНИЕ, ИЗУЧЕНИЕ И ПЕРЕВОДЫ КОРАНА Собирание и составление Корана О догмате несотворенности Корана Изучение, издания и переводы Корана Глава III МИРОВОЗЗРЕНИЕ КОРАНА Аллах – бог Корана Коран о Вселенной, Земле, флоре и фауне История человечества по Корану. Фантастика и действительность Коран и социальные проблемы ====================================================================== Глава I. КОРАН И РАННИЙ ИСЛАМ «Книга книг» ислама Во многих религиях мира имеются книги, которые почитаются верующими как священные. Таковы Веды у индусов, Авеста у зороастрийцев, Библи

	4  БАХАУЛЛА  Автор:  НЕТ ДАННЫХ
	On-line библиотека Грамотей. Бахаулла. Сокровенные слова Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира Семь долин и Четыре долины Сокровенные слова С арабского (0) Он есть Славнейший всех Слав! Сие ниспослано Пророкам издревле от царства божественного могущества языком мощи и силы. Мы взяли суть и облекли ее одеждой краткости из милости к праведным, дабы блюли они Завет Божий и претворяли жизнию своей доверие Его и восторжествовали чрез драгоценную суть благочестия в стране Духа. 1 О сын Духа! Мой первый совет! Имей сердце чистое, сострадательное, светлое и обретешь имение постоянное, непреходящее, нетленное, вечное. 2 О сын Духа! Любимейшая из вещей для Меня – справедливость. не отвращайся от нее, если обращаешься ко Мне, и не пренебрегай ею, дабы Я мог доверять тебе. И ты сумеешь с помощью ее воззреть на вещи своими глазами, а не глазами прочих, познать своим разумением, а не разумением соседа. Рассуди о сем, как надлежит тебе быть. Воистину, она – Мой дар тебе и знак милости Моей для тебя. Так помести же ее пред своими глазами. 3 О сын человека! Пребывая в предвечности Своей и в бесконечном бытии Своем, познал Я любовь Свою к тебе: Я сотворил тебя и запечатлел на тебе Мой образ и явил тебе красоту Свою. 4 О сын человека! Я возлюбил сотворение твое, посему и сотворил тебя. Возлюби же и ты Меня, дабы Я помянул тебя и в духе жизни утвердил тебя. 5 О сын, бытия! Возлюби Меня, дабы Я возлюбил тебя. Если же не возлюбишь Меня, не достигнет тебя любовь Моя никогда: разумей, о раб! 6 О сын бытия! Твое блаженство – Моя любовь, и твой рай – единение со Мной. Войди же в него и не медли. Так предопределено тебе в Нашем горнем царстве и в Нашем вышнем могуществе. 7 О сын человечества! Если любишь Меня, отрешись от себя, и если желаешь удовольствовать Меня, презри удовольствие

	5  КНИГА О БИБЛИИ  Автор:  ИОСИФ АРОНОВИЧ КРЫВЕЛЕВ
	On-line библиотека Грамотей. Крывелев Иосиф Аронович. Книга о Библии (научно-популярные очерки) издательство социально-экономической литературы Москва 1958 ====================================================================== ОГЛАВЛЕНИЕ Глава первая. ЧТО ТАКОЕ БИБЛИЯ 1. Ветхий Завет 2. Новый Завет 3. Отдельно о некоторых библейских книгах Глава вторая. ИЗ ИСТОРИИ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ 1. Библейская критика как научная дисциплина 2. Исследование Ветхого Завета 3. Исследование Нового Завета 4. Заключение Глава третья. ПРОИСХОЖДЕНИЕ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ 1. Ветхий Завет 2. Новый Завет 3. Заключение Глава четвертая. СОДЕРЖИТ ЛИ БИБЛИЯ ИСТИНУ? 1. Как толковать библейские сказания? 2. Противоречивость библейских текстов 3. История и фантастика 4. Естествознание и Библия 5. Заключение Глава пятая. УЧИТ ЛИ БИБЛИЯ ДОБРУ? 1. Отношение человека к обществу и существующему строю 2. О библейских лозунгах любви к ближнему, милосердия и непротивления злу 3. Смягчила ли нравы библейская мораль? 4. Библия и некоторые вопросы личной морали 5. Заключение ====================================================================== ГЛАВА ПЕРВАЯ ЧТО ТАКОЕ БИБЛИЯ Слово «Библия» – древнегреческого происхождения. На языке древних греков оно означало «книги». В наше время мы обозначаем этим словом не всякие книги, а одну определенную книгу, состоящую из нескольких десятков отдельных религиозных произведений. Слово «Библия» мы потому и пишем с прописной буквы, что оно является собственным именем, названием одной определенной книги. Это – книга, которую верующие люди христианской и иудейской религии считают своим Священным писанием. Иудейская и христианская Библии со

	6  ЖИТЬ С БИБЛИЕЙ  Автор:  ДАЯН МОШЕ
	On-line библиотека Грамотей. Моше Даян. Жить с Библией Перевел с английского Н. Бартман Редактор А. Гинзай ISBN 965-320-005-4 OCR: Владимир Воблин (Vvoblin@hotmail.com) ПРЕДИСЛОВИЕ 'Библия – это портативное отечество еврея', – писал Генрих Гейне. В наш век, век национального возрождения еврейского народа на его древней родине, 'портативное отечество', завершив двухтысячелетний круг скитаний, вернулось на землю, на которой оно было рождено и с которой оно неразрывно связано. На этой земле древний язык Книги Книг, бывший на чужбине языком сакральной истории и молитв, вновь стал живым языком повседневного общения и творимой культуры; на этой земле стена, отделявшая на чужбине древнюю историю народа от действительности, перестала существовать и библейское повествование стало осязаемой реальностью, материализованной в самой жизни. Тот, кто проходит сегодня по земле Израиля с Библией в руках, остро ощущает связь библейских рассказов с этой землей, связь, ясно видимую в географических названиях, в открывающихся взору ландшафтах, в памятниках древности, встречающихся на каждом шагу. Исход из Египта, завоевание и заселение Ханаана, войны с окружающими враждебными народами, борьба за национальную независимость – все это приобретает новую актуальность и заново переживается еврейским народом. Тот, кто живет на этой древней земле сегодня, не может не ощущать себя прямым наследником библейских событий, а тот, кто обладает еще и творческим воображением, – их непосредственным участником постольку, поскольку история себя повторяет. Именно этим чувством постоянной причастности к древней истории народа, к его возрожденной жизни на этой земле было проникнуто мироощущение Моше Даяна, запечатлевшего этот духовно-психологический феномен в своей увлекательной книге 'Жить с Библией'. Уроженец 'матери киббуцов' – Дгании, выросший в первом к

	7  СКРИЖАЛИ ЛАЗУРНОЙ СКАЛЫ  Автор:  НЕТ ДАННЫХ
	On-line библиотека Грамотей. "СКРИЖАЛИ ЛАЗУРНОЙ СКАЛЫ" (Би янь лу ) Избранные гунъань 1 Наставление Если из-за горы поднимается дым, значит там есть огонь. Если из-за забора высовываются рога, значит там есть буйвол. Понять три, когда называют одно, опреде– лить цену с одного взгляда – вот повседневная еда и питье монаха. Пребывает там, где обрываются все потоки, всплывает на востоке и погружается на западе, плывет по течению и идет потоку наперекор, по своей воле дает и отбирает – кто же это такой? Пример Император династии Лян У-ди спросил великого на– ставника Дамо: «В чем высший смысл святых истин?» Дамо ответил: «В беспредельно открытом нет святости». Госу– дарь спросил: «Кто говорит со мной?» Дамо ответил: «Неведомо». 2 Наставление Небо и земля тесны; солнце, луна и звезды помраче– ны. Даже если удары посоха наставника будут сыпаться, словно капли дождя, и крики наставника будут греметь, словно гром, высшая истина останется недосягаемой. Буд– ды могут знать это только для себя, учителя всех времен не могли передать это целиком, все толкования канона не могут разъяснить это до конца, монахи-ясновидцы не мо– гут этим спасти себя. Оказавшись здесь, как можно еще просить наставлений? Произнести слово «Будда» – значит вымазать себя грязью. Произнести слово «чань» – значит покрыть себя позором. Долго постигавшие истину возвы– шенные мужи не ждут, когда эти будут слова произнесены. Новички, приступившие к учению, должны сами в этом ра– зобраться. Пример Чжаочжоу наставлял собравшихся следующими словами: «Великий Путь лишен трудностей, избегайте лишь предпоч– тения и выбора. Как только появляются слова, появляются 'предпочтение и выбор'. Вот что такое 'ясность'. Я,ста– рый монах, не пребываю в ясности. Держитесь ли выеще за что-нибудь или нет?» Тут один монах спросил: «Коль скоро вы не пребывае– те в ясности, за что вы держитесь?» Чжаочжоу ответил: «Я и этого не знаю». Монах спросил: «Если вы, учите

	8  ПУТЕВОДИТЕЛЬ ДУШИ К БОГУ  Автор:  НЕТ ДАННЫХ
	On-line библиотека Грамотей. Бонавентура Путеводитель души к Богу Пролог 1. Вначале я взываю к Первоистоку, откуда исходит любое озарение, к Отцу светов, от Которого нисходит «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный» , то есть к вечному Отцу. Я взываю к Нему через Сына Его, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он при посредничестве пресвятой Девы Марии, Богоматери, Матери Господа нашего Иисуса Христа, а также наставника и отца нашего святого Франциска, «просветил очи сердца» нашего, чтобы могли мы «направить ноги наши на путь мира» , «который превыше всякого ума» , мира, благовествованного и дарованного Господом нашим Иисусом Христом, новым проповедником которого стал отец наш Франциск, с мира начинавший и оканчивавший каждую свою проповедь, желая его в каждом своем приветствии и тоскуя об этом озаряющем душу мире как гражданин небесного Иерусалима во время каждого молитвенного созерцания. Этот миролюбивый человек, который «был мирным среди тех, кто ненавидит мир» , говорит об этом мире «Просите мира Иерусалиму» . Ведь он знал, что трон Соломона покоится на мире, ибо написано: «В мире установил он свое жилище и пребывание свое на Сионе» . 2. Когда по примеру отца нашего святого Франциска я, грешный, недостойный седьмой преемник блаженного отца, после его смерти в генеральском служении братьям , задыхался в поисках этого мира, тогда случилось так, что по божественному вдохновению почти в день тридцать третьей годовщины кончины святого я оказался на склоне горы Альверны как на месте покоя, желая обрести духовный мир. Будучи там и размышляя о путях духовного восхождения к Богу, вспомнилось мне среди прочих чудо, произошедшее в этом месте с самим святым Франциском, когда он увидел серафима с крыльями, сложенными по подобию Распятия. Погруженному в эти мысли, открылось мне, что видение это говорит об экстазе блаженного отца и указывает путь, с

	9  ПИСЬМА ВАЛААМСКОГО СТАРЦА  Автор:  НЕТ ДАННЫХ
	On-line библиотека Грамотей. «Письма Валаамского старца» (отца Иоанна) Письмо старца по поводу желания издать его письма. 5.2.1956 г. Новый Валаам. Боголюбивые чада мои! Вы собрали мои письма и хотите издать их; если вы усмотрели, что письма послужат на пользу, собирайте и издавайте. Я ведь писал письма в разное время и разным лицам, вот и по– лучились неизбежные повторения. Хорошо бы было мне пересмотреть их самому, но это нельзя исполнить, ибо я не могу приехать к вам по болезни ног моих. Да я и дряхлею; теперь мне стукнуло 83 года; благодарю Бога, что память пока, хоть и тупеет, но не изменяет. Письма писал я, как Господь полагал мне на сердце. Человек я от природы застенчивый и не далекого ума, это я вполне сознаю, и память плохая. В школах я не учился и, как умею говорить, так и писал. В то время керосина не было еще, по ночам в избе работали с лучинкой. Я наблюдал за огнем, лучинку вставлял в светец, а угольки падали в приготовленный ушат с водой. Отец мой плел лап– ти, а мать и сестра пряли или починяли; еще у меня было два бра– та. Вот что еще интересно: спичек не было, в печке делали ямку, в нее угли загребали кочергой, вот огонек там и хранился. Случа– лось, потухали угольки, мать бывало скажет:"Ванька, сходи к Анд– рею за углем». Вот я и принесу уголек в баночке. Подую на уголек, приложу лучинку – вот и добыли огонек! У нас портной работал шубы; он умел читать и меня учил.Тупо я понимал, а сестра моя скоро заучила буквы и укоряла меня: как ты не понимаешь? Вот я уже заучила, а ты все не понимаешь! Нако– нец и я научился читать. Когда я начал читать, то приобрел несколько книжек «Жития святых», – тогда печатались такие маленькие книжечки. Был у меня друг единомысленный. Вот мы с ним и толковали, как надо спастись. Ходили пеш

	10  ПРАВОСЛАВИЕ. ОЧЕРКИ УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ  Автор:  СЕРГИЙ БУЛГАКОВ
	On-line библиотека Грамотей. Прот. Сергий Булгаков. Православие. Очерки учения православной церкви. Сосканировал: Константин Дубинец (kdubinets@usa.net). Сосканировано с: Прот. Сергий Булгаков. Православие. Очерки учения православной церкви. Киев: «Лыбидь», note 1. Оригинальное издание: Прот. Сергий Булгаков. Православие. Очерки уче– ния православной церкви. Paris: YMCA-Press, note 2. Авторские права: На сосканированой книге был указан только копирайт на оформление. ОГЛАВЛЕНИЕ ЦEPKOBЬ ЦЕРКОВЬ КАК ПРЕДАНИЕ I. Священное Писание и Священное Предание II. О каноне III. О церковном предании О ЦЕРКОВНОЙ ИЕРАРХИИ О внешнем непогрешительном авторитете в Церкви ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ СВЯТОСТЬ ЦЕРКВИ ВЕРОУЧЕНИЕ О ТАИНСТВАХ Освящающая сила Церкви ПОЧИТАНИЕ БОГОМАТЕРИ И СВЯТЫХ В ПРАВОСЛАВИИ БОГОСЛУЖЕНИЕ В ПРАВОСЛАВИИ ИКОНА И ИКОНОПОЧИТАНИЕ В ПРАВОСЛАВИИ МИСТИКА В ПРАВОСЛАВИИ ЭТИКА В ПРАВОСЛАВИИ ПРАВОСЛАВИЕ И ГОСУДАРСТВО ПРАВОСЛАВИЕ И ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ ПРАВОСЛАВИЕ И АПОКАЛИПТИКА ПРАВОСЛАВНАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ ПРАВОСЛАВИЕ И ИНОСЛАВИЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПОЧИТАНИЕ БОГОМАТЕРИ И СВЯТЫХ В ПРАВОСЛАВИИ Православная Церковь чтит Деву Марию как , превысшую всей твари. Она видит в Ней Ма– терь Божию и Ходатаицу пред Сыном за весь человеческий род и непрестанно молится Ей об этом предстательстве. Любовь и почитание Богоматери есть душа православного благочестия, сердце его, согревающее и оживляющее все тело. Православное христианство есть жизнь во Христе и в общении с Его Пречистою Материю, вера во Христа как Сына Божия и Богоматери, любовь ко Христу, которая нераздельна от любви Богоматери. Православная Церковь одним дыханием призывает святейшее Имя Иисус вместе с сладчайшим именем Мария (как и на иконах Богоматери, Она изображается вместе с Предвечным Младенцем) и не разделяет Их в любви своей. Кто не почитает Марию, тот не знает и Иисуса, и вера во Христа, не включающая в себя почитание Бо– гоматери,

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10